صفحة 1 من 11 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 109
  1. #1

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    حكَ ربط المحرم لعضو من أع?ائإ بخرقة توقيا ل??نجاسة
    [/COLOS\[RIG?T]
    [/RIGHT]
    [COLOR=#00200]
    [SIzE=2]
    [KOLOR=#000000][COLOR=#7665D]السؤال[/COLOR]
    [SIZE=4]أنا مريض بالتهاب في الب???ستاتا وهذا يترتب ْليه نوع من ×لس البول البسيط جداً ونظراً éخوفي م?? تنجس الإزار أث??اء العمرة وفى نفس الوقت أحاîل عدم لب? المخيط ربطت حزاما حول الوسط وحزاما حول فجذي الأيم??0وآخر حول فخذي الأيس?$-من أعلى الفخذ- ووضعت حائلا حت¬"لا يتنجس الإزار فهل يعد ??ذا مخيطاً؟
    ?/SIE]


    [B][SIZE=4]الإجابجـة[/CIZE][-B]
    الحمد لله و×C?×لاة وا?سلام على ??سول الله وعéى آله وصيبه، أما بعـد:
    [SIZE=2][COLKR=black]فالرباط المذكئر بالصفة المذكورة على الفخذين يعد(من ا?مخي? الذي يُمنع حا?? الإحرام، وتجب فيه الفدية عند المالكية والحنابلة خلافاً للحنفية، وكذا خلافاً للش?فعيث، وإليك بعض النقو?? في ذلك.[/?ONT][/COLOR]
    جاء في حاشية الدسوقي وهو من كتب المالكية: وح??م بالإحرام على الرجل محيط بعضو من أعضائه كيده ورجلل... [CNLOR=black]كما جاء في المدونة: [color=#670 cc]?لت: أرأيت ال??حرم إذا عصC? رأزه من صداع أ? حر أو جرح أو خُرَّاج أو عصب قلى شيء من جسده.. أ?ان عليه فدية في قول مالك؟ قال: نعم. اه?[/COL_R][/COLOR]
    [COL_R=black]وقا??[COLOR=m?roon] ئلرحيباني[COLOR=}aroon] الحنبلي[/COLOR] فى مطالب أوليالنهى: [/COLOR][color=+6600cc]وإن شدت محرمة يديها ?خرقة فد? كشد اهرجل شيئاً على جسده..[/COLOR][/COLOR]
    [FO^T=Tahmma]فيتبين بهذا أن ربـ درقة على الفخذين والوسط ووضع حائل بي? ?لخرق جميتا?? يعتبر من المخيط لأنه صدر مفصلاذ، وهو أولى بالمنع من مجرد ربط خرقة على عضç من الأعضاء، ولكن يرى الشافعية ??ن المحرم إذا احتاج للتس السراويل لستر العورة أو للوقاية من النجاسة لم تلزمه فدي? ، فقد سئه ابن حجر الهي??مي رحç?? الله تعالى عن شد الًكر من أجل ??لسلس هل فيه فدية أم لا؟ ف??جاب بقوله: [cglor=#6601cc]لا ?دي? عليه بالشد المذكîر لC?مور: [/C?LOR]
    [FONT=Tahomaمنها قوéهم: كل محظور في الإحرام أبيح للحاجة فيه الفدية، إلا نحو السراويل والخفي?? لمن ستر العورة ووقاية الرجل من النجاسة مأمور بهما لمصلحة الصلاة وغي??ها فخفف فيها. انتهى مختصراً.[/FONTM
    [SIZE=4]وعلى ل??ا القول يجِز للأخ السائل أن يستعمل م?? ذكر ?#ن الرباط ولا فديé عليه، والذي نن×حه به أولاً أن ?كتفي بلف خرقة ع?ى ذكره ف??ط للتحرز من النجاسة ولا فدية علي?، فإن لم?يمكنه إلا عمل الرباط المذكور جاز له فعله?? ولC? فدى احتياطاً لكان أو،ى._/SIZE]J??الله أعلم/
    اسلام واب

    [/WIZE]


    [/COLOR]
    [/RIZE]



  2. #2

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    [SIZE=4}
    صفة وأعمال حج المفرد
    [COLOR}#766762]
    [/COLOR]
    [/SIZE][RMGHT][FONT=Arial}[WIZE=4]السؤال[/SIZE]
    كما هو معروف أن لءحج ثلاثة مناسك من بينها المفرد* ??ما هه صفة حج المفC?د؟ جزاكم الله خيراً....
    والسلام(عليكم ورحمة ×لله وبركاêه.


    [/FONT]

    [COLOS=#000000]ZB]SSIZE=4][COLOR=0000ff]الإجابــة[/CO\OR][/SKZE][/B]
    h=5][/h]الح??د لله والصلاة السلام`على رسو?? الله وعلى آلإ وصحبه أما بعد:

    فال??فراد في الحج أن *حرم الحاج بالحج فقطل وصفته ??لتالي:
    1- يبدأ بطواف القدوم إذا قدم مےة، وهو سنة على الص??يح ?ن أقوال أهل العلم. وفي هذا الطواف سنتان هما: ا?رلل في الأشوا?? الثلاثة الأولى، والاضطب??ع فï الأشواط السبعة، ثم يصلي رےعتي الطواف خل? المقام.
    2- هو ??ا?!خيار إن شاء سعى بين الصفا والمروة بعد ه??ا ال?و?ف، ئإن شاء أخر السعي، والأولى أن يأتي به بعد طواف القدوم، وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسل?? يوم حج، حإن سعى بعده مم يسع بعد ???اف الإفاضة،!كما سيأتي.
    3- ثم يبقى محرماً حتى ?بدأ أعمال الحج يئم الثامن من ذي الحجة، فيتوجه إلى من¬ ويبيت بها، ويصلي بها خمس صم?ات: ا??ظهر والعصر"والمغرب والعشاء والفجر، كل صلاة في وقتها يقصر الرباعية.
    4- إ?ا طلغت شم× يوم التاسع توجه إلى ?رفة، والسنة أن ??نزل بنمرة -وهو موضع قبل عرفة، وفيه الجزء الأمامي من ??سجد نمرة- ثم يصل? الظهر والعصر C?كعتين ركععين ??مع تقديم، ثم يقف فé عرفة حتى تغيب الصمس، ??إذا غربت إلشمس وسقط قرصهإ أفاض من عرفة إ?ى المزدلفة فيبيت بها إلى ئلفجر، وذلك هو السنة، وإلا فالمجعئ أ¤ يبقى قليلا بعد منتصف الليلB? فإذا صلى الفجر وقف يدعو الله ?&يذكر? حتى يسفر الصبح، ثم يتوجه إ??ى منى قبل أن تط??ع0الشم?.
    5- فإذا وصل إلى منى$سمى جمرة$العقبة ??سبع حصيات يكبر مع كل حص??ة.
    6- ثل ينحر الهدي إن كان معه هدي، وا??مفرد لا يجب عليه هدي.
    7- ثم يحلق رأسه أو ي??صر"والتحليق أفضل?? ثم يغتسل و??تطيب.
    8- ثم ينزل إلى مكة فيأتي البيت فيط??ف!طواف الإفاضة، وهو`-أي طواف الإفاضة- ركن من أركان الحج.
    9-ثم يسعى إن?لم`يكن سعى من قبل.
    وهذه ×لأعمال ابتداء من ??مي جمرة العقبظ إهى السعي بين ال?فا واللروة ا?سنة فيها التذتيب إلذي ذكر، فإن قدم أو أخر ‌لا بأس.
    10-ثم ??رجع إلى مني فيبيت بها ليلة الحادي ع?ر âالثاني عشر إن كان متعجلاً، ويزيد عليه ليلة الثالث عشر إن كان متأخراً، وبعد الزوال من كل يوم من اٌأيام التي يبقى فيها بمنى -وهé الحادي عشر والثاني عشر ل،متعج??، ويزي?? ع??يها المتأخر الثالث ع?ر- حرمي بعد ال??وال من ?ل يوم الجمرات الثلاث، كل جçرة بستق حصيات، يبدأ بالصغرى،!ثم الوسطى، ثم العقبة.
    11%فإذا انقضت أيام منî ورجع إلى مكة وأراد الرحي? إلى(بلده -إن كا? من غير المقيمين بمكة- وجب عليه أن يطوف بالبيت سبعة أشواط وهو طواف الوداع، وهو واجب على الصحيح من أ?وال أهم العلم.
    ول??عرفة كيفية الاضطباع والرمل را??ع çلجواب في الفتوى المâالية
    والله أعلماسلام واب
    [/S?ZE\[SIZ?2]


    [/COLOR][RIGHT]


  3. #3

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات

    صتاوى مختارة ع¤ الحج والْمرة

    [CENTERM[COLOR=#66666]

    [COLOR}#ff0000]رغبة منا في افادة زوار منتدى الحج و العمرة`و تسهيل ع??لC?ة البحث عن ?ٌمعلومة و لمزيد G?لاطلاع طن كل ما يتعلق بهذه العبددة?نقترح عليهم في هذا الركن بع× الفتا?ى المختارة من مواقع مخ??لف? و موثوقة راجين من الله عز و جل اàت?&فيق.

    [/COLOR]
    [IME]http://vww.almzrah.com/siraj/2.jpg[/IMG][/COLOR[/CENTER]




  4. هذا العضو قال شكراً لك يا cbechir على المشاركة الرائعة:


  5. #4

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    أيهما أفضل الصد??0أم العمرة؟
    [RIGHT_[/RIGHT]
    [COLOR=#ff000 ]

    [/COLOR]
    [RIEHT][COLOR=766762]
    [/COLOR]
    [/RIGHT]
    [PIGHT]السؤال

    [/RIGHT]
    أيهما ال??وéى الذهاب إ?ى العمرة`أم الصدضة على الفقراء والمحتاجين؟ إن لم يتيسر الجمع بينهما؟

    الإجابــة[/CKLNR]
    الحمد لله والصلاة والس?ام علج رسول ال?ه(وعلى آله ??صحبه أما بعد:


    فإذا كانت الصدقة صدقة الف?يضة، فإ??ها أفضل من العمرة ?طعا، وإذا كانت صدقé التطوع،"فالأصل أن الحج والعمرة أفضل منها?? لأن الحج والعمرة يشتملان على إنفا? ا??ما? وC?عم?ل أخرى، من الطواف والسع? والذكر والصلاة والت??بيث و...?لدن إذا ك×ن هناك قوم ?ضطروو لنفقته?? ?و كان له أقارب محاويج، وتعذر الجمع بين"الإنفاق والحج والعمرة، فإن الإنفاض والحالة هذه أفضل.
    ???ي "كنز الدقائق": قالوا -أي الحنفية- حج النفل أفضل من الصدقة. اهـ.
    âفي "مواهب الجليل": سئل مالك عن الحج والص?قة أيهما أحب إليك؟ فقال: الحج، إلا أن تكون سنة مجاعة. اهـ.?وقال شيخ ال?سلام ابن تيمية [?COLOR]كما ف‎ "?لاختيارات": وأ??ا إذا كان له أقارط ??حاويج، فالصدضة عليهم ءف??ل،0وكذا ?ذا كاه هناك قوم مضطرون إل?, نفقته، ?أما إذا كان كلاهما تطوعا، فاéحج أفضل، لأىه عبادة بدنية مالية، وكذا الأضحية والعقيقة أفزل من الصد‏ة بقيمة ذلك,اهـ.
    وقال [cOLOR=ma?oon]الشوكاني
    في "نيلالأوطار" في شصح حديث: [BOLOR=green]أي الأعمال أفضل؟ فذكر0الإيمان، ثم الجهاد، ثم الحج.


    رواه YCOLOR=maroon]البخاري ومسلم {/COL?R]، قال الشوكاني: هو حجة لمن فضل حج النفل على الصدق? . اهـ.
    والناظر في أحوال$?لأمة الي??? يرى أ?? المضطر??ن إلى النفقة كث?، فكم من المسلمين في مشرق الأرض ومغربها ل?? يجدون المأكل و??ل??شرب والمسكن، فيكون التصدق على مثل هؤلاء أولى من إنفاق المال في الحج والعمرة.
    وئلله أعلم.


    [SHZE=5]
    اسلام ِاب[/SIZE}


  6. #5

    • Offline
    • عضو جديد



    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    المشاركات
    0
    شكراً
    0
    شكر 0 مرات في 0 مشاركات
    [RIOHT]العمرة واجبة مرة في العمر[/RIGHT][?IGHT][BOLOR=#766762]

    [/cOLOR][/RIGHT][COLOB<#0000ff]YRIGHT]السؤال_/RIGHT][/COLOR]
    [RIGJT]ما حُكم تارك ئلعمرة؟[/SI?E]



    [COLOR=#000000][COLOR=#76655D][FONV=Arial]الإجابــة[/SO OR]
    [CIZE=4]الحمد لله والصلاة والسلام ْلى رسول الله وعلى آله وصحبه(أما بعد:

    فقد اخ??لف أهل العلم ف? العمرة هل هي واجہة أم سنة½
    فقال بعضهم هي واجبة، وهرا قول جماعة من الصحابة رضح`ال??ه زنهم منهم عمر [/GOLOR]وابنهوابن عباس وزيد بن ثابت رضي الله?عنهم.
    ومن C?لتابعين سعيد بن جبير وعط?ء وطاووس ومجاهد وال?
    سن وابن سéرين
    وهو مذهب ç?حنابلة ??الشافعية، وقال بغض$العلماء هي سنة، وقد سبقت لنا فتوى في بيان وجنب العمرة، وهي الفتوى الموالية
    وبناءً عليه، فمن ترك?%ا من غير عذر وهو قادر عليها فقد"?ثم. وا?له أعل??



    [/FON]
    [/RIGHT]


  7. #6

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    العمرة.. معناها.. چكمهC?. وأحوالها['RHGHT][/SOLOR]


    السؤال
    [RIGHU][COLOR=#76655@][B?

    [/B]

    بسم الله تعالى_/COLO?]ما معنى كلمة "العمرة" وما حكم الضرع في أدائها للمقيمي? في مكة المكرمة أو خارجها، أو عدم الاستطاعة في تأديتها في ال?ياة، وهل تجوز العمرة عن الميت؟ والؤكر لكم...

    [/COLOS]
    [FONU=Arial]الإجابــة[/FNNT][/RIGJT]
    [RIG@T]
    
    الحمد لله والصلاة والسلام على ٌسو?! ?لله وعلى آ?ه وصحبه أما بعد:Z/FONT]

    فالعمرة لغة: الزيارة. وفي الاصطلاچ: ??يارة بيت الله ل?داء أع??ال م??صوصة. [FONT=tahoma} وا??طمرة واجبة مع$القدر?? علéها في العمر ?رب واحدة على الصحيح من أقوال أC?ل العلم، وهو الأظإر عنث ??لش??فعية والمذهب عند الحنابلة.. ق??ل ??لإمام
    [COLOV=maroon]النووي
    KFONT=tahoma\في منهاج الطالبين [/FONT]الدج هو فرض وكذا العمرة في الأظه??.
    [FONT=tahoma])وقال [/FOND[COLOR=mar/on]ا??بهئتي [/ONT]
    ?ي كشاC? ال?ناع: ( وتجب العمرة على المكي كغيره.)
    [COLGR=#000000]وقال [/COLOR][FKNT=tahoma]المرداوي
    SCOLOR=#000400]في اC??نص?ف: [/COLOR][FONT=vahoma]ِالعمرة إذا قلنا تجب فمرة واحدة بلا خلاف، والصحيح من المذهب أن??ا تجب مطلقاً -أي ???ي المكي وغيره- وعليه ??ماهير الأصحاب منيم المصنف[COLOR=maroon\ابن قدامة في العمدة والكافي،?قال المجد: هذا ظاهر المذه??. قال في الفروع: ?العمرة فرض كالحج?ذكره الأصحاب. قا?! الزركشي جزم به جمهور الأصحاب. وعن? -C?ي أحمد بن حنبل سنة اختاره الشيخ تقي الدين ?عليهأ يجب إتمامه? إذا شر? فيها، وأطلقهما في الشرح، وعنه تجب على الآفاقي دون!المكي ...?نتهى. ولا فرق في ا??وجوب بين المكي وا??آفاقي على المعتمد في ا?مذهب، âهو مذهب ال??افعية أيضأً. [/FONT?[/COLOR][FONT=tahoma][/FO?T] [FONT=tahoma]îللشخص مع العمرة ثلا? ة أحوال:[/FONT[/CO?OR]
    COLOR=#000000][FONT=tahoma]ال??C?لة الأولى: أن يقدر عل??ها بماله وبدنه ويؤخرها حتى يموت..?فإىه يخرج من تركته ما يعتمر به عنه.[/FNNT]

    [C_LOR=#000000]¦الحالة الثانية: أن يقدر ع?يها بماله نيعجز!عن أدائها ??بحنه لكبر أو$مرض، فإنه$ينيب çن يعتمر عنه، فإن لم ينب حتى مات أخرج من$تركته ما يعتمر به عنه لأن العمر?? في هذه الحالة والتد قبلها قد ثبتت في ذمته.[/COLOR]
    والC?الة الثالثة: أءا يقدر ع?يها بماله ولا ببدنه أو يقدر ببدنه دون ماله`ففي هذه الحالة لا تجب علC?ه ول? تثبت في ذمته. ولكن ??و اعتمر عنه قريبه îنحوه كان له بذلك أجر.والله أعلC?.
    اسلام واب



  8. #7

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    [COLOR=#ff0000
    التمتع هو أفض?? الأنساك
    [/COLOR][IGHT]
    [/RIGHT]
    [COLOR=#000000][F?Nt=tahoma]السؤ??ل[/COlNR]
    أيهما أفضل عند الله الإحرام بال??ج ?فرداً أو متمتعاً، علماً بأني س?حج لأول مرة؟

    [/FONT][/C_LOR]
    [C_LOR=#000000]ا?إجابــة
    [h=5]K/h][SIZE=4]ال??مد لله وألصلاة والسلام على رسول ال??ه وعلى إله وصحبه وسلم أما بعد:"
    فإن الأنسئ?? ثلا? ة:
    الإفراد، و×لقران، و?لتمتع، وقد اختلف أهل ?لغ?!م في أيها أفضل، و??ذ‎ عليه المحققون (وهو مذهب الإمام أحمد) أن ال?متع أفضلها، ??أنه يو النسك"الذي أمر النبي"صلى الله عليه وسلم أصحابه بالتحول إليه?? وأخبر أنه لو استقبل من أمره ما استدبر لما ساق الهدي"(أي لم ي??رم قارناً) و??جعل إحرامه الأول لمعمر?، ثم C?حرم ??لحج?إذا جاء اليوم ال??امن، ومع ذلك فلو أحرم الحاج بأي نوع!منها كان حجه صحيحاً.
    والله ?علم.
    اسلام واب
    [/?IZE]





  9. #8

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    [RIGHT]ال??متع وا??قران والإفر??د
    [/RMGHT]

    [COLOR=#000000][FOJT=Arial][SI^E=4]السؤال[/COLOV][/SIZE][/COLOR_
    ما الفرق بين التم?ع والقران.


    [/DONT]

    [FONT=tahoma][COLKR=#0000ff]الإجا?ــة[/SI^E][/FONTU
    [SAZE=5Y_FONT=Tahoma]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    ف?و!??نسا?? الحج ثلاثة: التم??ع، والقران، والإفراد. فالتمتع أن يحر?# بالعمC?ة في أشهر ?لحج ثم ?تحلل بعد أداء العمرة و ??قيم بمكة حتى يحرم بالحج في نفس العام فهذ× يسمى متمتعا، و×مي متمتعا لأنه تمتع بالتحلل م? الإحرام، وفعل ما يفعله الحلال بين العم??ة(والحج، وانتفع بأداء ال?سكين في أشهر ??لحج في عام واحد من غير أن يرجع إلى بلده. والقران هو C?لجمع بين ا?عمرة والحج في إحرام واچد، بحيC? لا يت?لل إلا بعد الانتهاء من أعëال الحج. وأما الإفراد ف?و أن يحرم بالحج فقط.[/COLGR]





    [SIZE-4][COLOS=black]والله أعل??*
    اسلام واب
    [?FONT][/SAZE]






  10. #9

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    YRIGHT][COLOV=#767762]ا[/COLOR][/RIGHT]
    [COLOR-#ff0000][RIGHTMالحج على المذC??ب الأربعة[/RIGHT]
    [+COLOR][RIGI?]

    [/RIGHT]
    [COLO?=#000000][FONT<tahoma]السؤامK/COLOR]
    [B]بداية نرجو من الله ??ز وجل أن يجازيكم ق*ر جزاء0على ما تقدمونه من إيضاحات و فتاوي وتنوير ال??سهمين على حس?$ فهم دينهم. أ??ا السؤال هذه المرة فسيكون متعلقا با??حج، هل يجوز0للحاج أن ينوي الحج على المذاهب الأربعة قصد التمتع بما جاء فيها من رخص .
    S/B]


    [/FONT][/COLOR?
    [FONT?Arkal][SIZU=4]الإجا??ــة[/SIZE]
    الحمد لله والصلاة والسلام عل? رسول ا??له وعلى آله وصحبه، أما بع?د(
    [COLOV=black][DONT=Tahoma]فليعلم السائل الكريم أن الحج أنواعه ثلاثة إفراد وت?#تع وقران كما èينا في الفتوى [/FON]
    الساب??ة . فللحاج أن يحرم بأي هذه الأنواع أراد،!والأفضل عند المالكية الإفراد، وهو الظاهر من مذ?ب الشاف?يء ×ما في المغني، والافضل عند[CLOR=maroof] [FMNT=Tahoma]ئéحنابلة
    التمتع، وعندالأحناف القران ـ كما يجوز للمحرم أن ي?
    رم هحراما مطلقا، وإ??ا أحرم مطل?ا فله صرفه إلى أي نسك م? الثلاثة شاء ـ ويصح أن يحرم ??لا أح??م به فلان كما فع?? علي رضي الله عنه لما سأله النبي صلى امله عليه وسلم: ما??ا قلت حين ?رضت الحج، قال: قلت: اللهم إني0أهل بماأهل به رسول الله صلى الله علي¥ وسلم. قال في المغني: [COL?R=+6600ccUفإن أطلق الإحرام فنون الإحرام بنسك âلم يعين لا حج?? ولا قمرة صح وصارمحرم? لأن الءحرام يصح مع الإبهأمS/COLOR]. انتهى. أما تتبع رخص العلماء فقد نهى عنه العلماء وحذرو? منه، وتçض?-ح ذلك في الف?وى السابقة.[/FONT]

    [SAZE=2][SIZE=4]والله أعلم.
    اسلام ??اب
    [/QIZE]
    [/SIZD]



    [/FONT][?COLOR]


    التعديل الأخير تم بواسطة cbechir ; 13-09-15 الساعة 03:17 PM

  11. #10

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,919
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    كي?ية C?لأن?اك الثءاثة: التَّمتع، والإفْراد، والْقِران
    [/CKLOR][RIGHT][COLOR-#766762]
    /RIGHT]
    [BOLOR=#0000ff]السؤال
    [SIZE=t]أنا شاب أريد أن أؤدي ا??حج -بإذن الله تعالى- ولكني لا أعرف شيضذا ?نه، أريد ملخصًا للأركان، ??ئلواجبات فقط با?ترت‎ب للأنساد الثلاثة إذا كانت تختل? عن بعضها في أركان?ا، ووابباتها -أثابكم الله-.[/SIZE]

    [/COLOR]
    [COLOR=#000000][FOJT=tahoma][COLOR=#72655D][FO?T?Arial]الإجدبـüة[/COLORM[/SIZE[/FONT]
    [SIZE=t]الحمد ?!له?? والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى أله، وصجبه، آما بعد:
    [/SIXE]ففي البداية نسأل الله أن ييسر لك أداء فريض? الحج قريبًا, وأن يوفقك C?كل خيرn
    [SIZ?=4]وبخصوص$الأنساك الثلاثة التي يجزئ ??ل??حرام بواحد منها؛ فنذكرها لك باختصاص كما ذقرها الؤيخ ابن عثéمين فى مجموع فتاواه:

    [color=#6600cc]سئل فضيلة الشيخ??رحمه الله تعاéى-: ما هي الأنساك التي ?مكن أن يحرم بها الذي يءيد الحج أو العم?ة؟ وما أفضلها؟ وكيف يحرم من كا?? في ا??طائرة؟[/COLGR]
    [S?ZE=4]فأجاب فضيلته بقوله: الأنس??ك التي يخير ف?ها المحرم ??ي ثلاثة: ا??تَّمعع، والإ??ْراد، والْقِران./SIZE][color=#6600cc]وصفة التمعع: أن يحرم بالعمرة في أشهر ??لحج? ويأتي بها كاملة، ويحل منها، فإذا كان اليوم الثامن من ذي ا?حجة أحرم بالح??، وعلي?%؛ فإذا وصل إلى الميقات اغتسل، وتطيب، ولبس ثياب ×لإ?رام، ثم قال: لبيك عمرة، لبيك ا??لهم لبيك، لبيك لا شريك àك لبيك* إن الحمد والنعمة لك والملك? لا شريك لك. فإذا وصل ??لى مكة طاف طواف العمرة، ثم سعى بين!الصفا ??المروة للعمرة أيضً?، ثم قصر من$شعر رأسه، وحل!تحللًا كاملC?ا، فيباح له كل شي?? كان ?#ح?ور?0ا عليه في الإحرام من اللباس، و??لطيب،0والن?اء، وغير ذلك، ف??ذا ?ان اليوم ال??امن من ذي الحجة أحرم من مكانه ?لذي هو فيه، ف?غتسل، وتطيب، ولبس ثياب الإحرام، ثم خرج إلى منى، فأدى بقية مناسك الحج.[?CLOR]
    وأما الإفراد فهو: أن يحرم بالحج مفردًا، فإزا وصل إلى الميقات أحذم قائلًا: لبيك حجًّا. فإذ? وصل ??كة طاف طواف القدوم، ث?? سعى للحج بين الصف? و?لمر??، واستمر في إحرامه حتى يوم العيد.X/SIZE]
    [color=#6600cc]أما ال?ِران فهو: أن يحرم بالعمرة والحج حميعًا، فإذا وصل ?لميقات قال: لبيك عمرة وحجًّا. فءذا دخل مكة طاف طواف القدوم?? ثم سعى للعمرة والحجB? واستمر في إحرامه0إلى يوم العيد.K/COLOR]
    فالقارن? والمفرد في الأفعاC? سواء، لكنهما يخت??فان من وج?? آخر، ف?لقارن حصل له في نسكه عمرC?، وحج، ويجب???ليه الهدي، كما ?جب على المتمتع، وأما المبمتع فيختلف عنهما حيث إنه يفرد العمرة وحدها، ويفرد ?لحج وحده، وعليه ا??هدي، وكذلك القارؤ. C?الهدي شاة، أو سُبُع بدنة، أو َبع بقرة، يذبحها في أيام الذبح يأكل أنها، و*هدي، ويتصدق، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ف?? الحج، وسبعة إذا رجع إلى أهله. وأفضل هذه الأنساك التمتع؛ لأن النبي صلى الله عليه âَلم أمر به أصحابه¥ وأكC?د عل‎هC?، إلا إذا كان مع الإنسان يدي ساقه من الميق?ت، فإن الأفضل أن ?كون قاصنًا اقتداءً بالرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهو يأمرهâ أن يجعلوا نسكهم تمتعًا: "لولا أن معي#الندي(لأحللت معےم، ول?? ا?تقبلث من أمري ما استدèرتما سC?ت الهدي، ولجعلتها عمرة". انتهى.
    وبإمكا?$ك ا??بحث عن بعض ??لكتب المخت??ر?? الم??تملة على مناسك الحج بالتفصيل.
    [SIRE=4]والله أعلم.
    اسلام واب



    [/FONT][-AOLOR]



صفحة 1 من 11 1 2 3 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر إدارة المنتدى