صفحة 3 من 11 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 109
  1. #21

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,916
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    مقالات المدونة
    الحكمة من تحد??د ا?سعي والطواك بسبعة أشواط


    [COLOR=#000000][BUالسؤال[/B]
    ما الحكمة ف?? أن يكون الطواف حول الكعبة المشرفC? سب??ا وكذل? السعي بين ئلصفة وألمروة??
    وجزاكم الله خيراً.....


    [/GOLOR]
    [COLOR=#000000][FMNT=tahoma][FONT=ArialMالإجابــث[/FONT]
    الحأد لله والصلاة و??لسلام على رسول الله ?على آله وصحبه ?ما بعد:



    فقد ?لمس èع? العلماء$الحكمة في تكذار العدد سبعة، ودخوله في كثير من الأحكام الشرعية، وâنها الطواص و?لسعي، فقالوا فهما ن??له الزرقاني في شسح الموطأ 1/518، حيث قال: [COLOR=#6600cc]قال بعض العلماء، حك?ة هذه العدد أنه لما كان للوترية أ??ر عظيم في التذكير$باéâتر الصمد الواحد الأحد، وك??ن للسبعة منها مدخل ??ظيم في الشرع جعل تكبير ص?اة العيد وترًا?? وجعل ?بعًا!في الأولى لذلك، وتذكيرًا ????عما?? الحج السبعة م?? ال?واف، والسعي، والجما? تشر*فًا إليها؛ لأنه النَّظر إلè أكثر، ?تذكيرًا بخالق هذا الوجود ب?لتفكر في أفعامه(المعر??كة من خلق السماوات السبع والأرضين السب? وما فيها من الأيام السبع. [/COLOB]انتهى
    وللعلامة ابن القيم [/AOLOR]كلام قيم في هذه المسألة يُنظر في الفتوى ال?والية
    هذا والأصل أن اéمسلم يتعبد لله تعالى بما فرضُ عليه، ولو ?م يظهر له وجه الحق?ة فيه، فإن ظهرت لإ حكمة زاخته يقينًا وجدًّ? ومثابرة، وإن لم تظهر له فيكفيه ?ن الله أمر بهذا.
    والله أعلم.
    اسلام و??ب



    [/FONT]



  2. #22

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,916
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    مقالات المدونة
    [SIZE=4_
    العدد (سبع) وما ورد!في شأ?$ه من حكم[/RIGHTU[COLOR][RIGhT
    [/SIZU]
    [COLOR=#000000\[COL_R=#0000ff]السؤال

    نعلم ??ما ذكر أن السماوات سبع طوإبق ونعC?â أن الأرض سبع طوابق وذكر فى القرآن في آيا??ه كلمة سبع وفي الأح?ديث ذكذ سبع (ما الحكمة)؟

    [/COLOR]
    [CNLOR=#000000][SIZE=4]ا??إجابــةS/SiZE]
    [h=5}[/h]لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏
    فقد تكلم دC??$ الق?-م رحمه الله كل?ماً لطيفاً في هذا السمر فقال في زاد المعاد ج4/98:‏ "وأما خاصية السبع فإنها قد وقعت قدراً îشرعاً، فخلق الله عز وجٌ السلوات س??عاً، ‏وا?أرضين سبعاً، والءيام والهنسان كمل خلقه في سبعة أ??وار، وشرع الله سبحانه لعباده ‏الطواف سبعاً* والسعي ?ين الصفئ والمروة سبعئً، ورمي الحجارة سبعاً سبعاً، وتكبيرئت ‏?لعيديه سبعاً ف?? الأول??، وقال: "مروهم باٌصلاة لسبع"، "وإذا صار لغلام سبع$سن‎ن خير ‏بين أبويه?، في رواية أخرى "أبوه أحق به من أمه"?? وفي ثالثة "أمه أحق ??ه"، وأمر النبé ‏صلى الله عليه وسلم في مرقه أن يصب علي??"من سبع قرب، وسخر الله الريح على ?وم ‏عاد سبع ليال، ??دعا النبي أن يعينه الله عل? قومه بزبع كسبع يوسف، ومثل ?لله سبحانه ‏ما يضاعف به صدخة الم??دق طحبة أنبتت سبع!سنابل في كل سنبل?? مائة`حبة، واéسناب? ‏التي رآها صاحب يوC?ف سب?اً، و×لسني¤ التي ز??عوها د??باً سبعاً، وتضئعف الصدقة ؤلى îسبعمائة ضعف إلى أضعاف ?ثيرة، ويدخل الجنة من هذهالأمة بغير حساب سبعون ألفاً، ‏فلا ريب أؤ لهذا العدد خاصية ليست لغيره..... إلخ ".
    وللشيخ عطية محمد سالم رحمه الله كلام نفيس لخص فيه ما قاله صاحب ( العذب الفائض ‏في علم الفرائض) يوضح فيه بجلاء خصوصية العدد سبعة. فخال: "إن الأعد×د بعد السبعة ‏مكررة المكرر، وأà نها‎ة ??لعدد حقيقة هو العدد سبعة?? كما يقال الجميع بأن المائة تكراس ‏العشرة والألف تكرار المائة، وهكذا.‏
    وبيان ذلك ??لى حد قولهم(أن ??لاً من الأعداد واحد واثنين وثلاثة، ?عداد أولية، أي ‏ليست مركبة$من مكرر بناء على أن الواحك ليس داخلاً في ال??دد وأن C?بتدçء العدد من ‏اثنين. ثم تأتيالأربعة َجموع الاثنين والثلاثة و??ٌ?تة مجموع الثلاثة`مرتين والC?بعة م? موع ‏الثلا?ة والأربعة.‏
    وما فوق السبعة ففيها تكرار الَكرر، و?
    ×رار ئلمكرر لانهأية له، فالثمانية عكرار الاثنين ?ربع مرات، ولو ‏قيل هي مجموع الأربعة مرتين لقيل إن الأ??بعة نفسها تكرار الاثنين فلا تخرج عن تكرار ‏ال?كرر، والتسزة تكرار المكرر وهو ا،ثلاثة ثلاث مرات.‏ والعشرة تكرار الئثنين خلس مرات.‏
    ولذلك قال ابن القيم: "والسبعة جمعت معاني العدد وخواصه" ، وبناء ??لى ذلك ي?وؤ العدد ‏سبعة هو النه?ية للعدد"وما بعد?% تكرار المكرر إلى ما فوقه من الأعداد.‏
    ?اللي أعلم.‏
    ?سلام وçب
    [SIZE=2][/SYZE]


    [/COLOR]



  3. #23

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,916
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    مقالات المدونة


    [SI^E=4]
    الأحكا?? المترتبة على من أحرم ورفض إحرامه ?م تزوـ

    [/SIZE]
    [FONT=tahoma][COLMR=#7665uD]السؤال
    1- في أحد الأيام كنت ز??ان ?ي نقا? مع العائلة فقررت الإحرأم ومن ثم الزهçب لمكة وبالفعل أحرمت لكن الوالدة حرمتني C?ن الذهاب خوفاً ?ليè نظراً لزعلي الؤديد ولم أذهب ونزعت الإحرام وجلست م??اني وأنا من مدينة جدة ب?لمملكة(العربية السعودية .. فهل(عليّ شيء ؟?
    زلماً أنني قد تزوجت فيما بعد ورزقت بعد سنين ب??طفئل (أولاد) ولله الجمد ، ??عندما أردت إخرا? العقيقة لأحد أبنائي والمحدد ذبيحتان أخرجت ثلا? ?بائح وكانت في مخيàتي تل? الحادثة إذا كان عليّ شيء فتكون من الذبيحة الث?لث? ..
    أرجو إعطائي رأي الشرع حياله ..0
    وفقكم الله ونصر الإسلدم واللسلمين .
    [/FONTM[/CGLOR]
    [COLOR=#00 000][BOLOR=#7655D]_SIZE=4]الإجابــة/SIZE][/COLOR]
    ?لحمد لله والصلاة السلام على رسوه الله وعلى آء?? وصحبه أما بعد:

    فإن من أحرم بنسك -حج أو"عمرة- لزمه إتم?مه، ول?? يجوز له رفضه، وقد أجمع على ذل? أهل امعلم، لقوله تعالى: (و?تموا الحج والعمذة لله)[البق??ة:196] وقد أخطأت ‎ي طاعة أمك في رفض الإحرام، فإني0"لا طاعة لمقل??ق في معصية الخالق"، وكان الواجب عليك أن تبق?, محرماً، حتى إ?ا هدأت الأمور أتممت نسكك. واعلم أنك ما زلت محرماً إلى اهآن، ويجب عليك فوراً نزع ثياèك ولبس إح?امك و??لت¦جه لأدا?? النسك الذي أحرم?? به.
    أما ما فعلته من محظور?ت ?لال هذه الفترة فما كان منها م?? ترفه كلبس المخيط ??الطيب فليس عليك فيها شيء للجهل، وما ?ان منها م?? إتلاف!كالحC?ق ?&قص الأظافر فإن عليك في جنس كل محظور فد??ة من صيام أو صدقة أو نسك، ولو ?كرر منك ارتكاب ذلك المحظور ف?!ا يلزمك فيه إلا C?دية واحدة.
    أما بالنسبة للجماع`فهو مفسد للنسك؛ إلا للجاهء و?لناسي، كما هو الأمر في حالتك هذه. هذا هو مذيب الشافعيةB? و?و رواية ?ن أحمد رجحها شيخ اهإسلC??? ابن تيم*ة. وأما عقد وكçحك فقد حصل وأنت محرم، ونكاح المحرم لا يصح على مذهب الجمهو?،"وعلى هذا فيلزâ? إعادة العقد ب?روطه من م?ر وولي وشاهدين، ويعتبر ئلعقد السابق الذي وقع منك -وأنت جاهل بالحكم- عقدشبهة يرفع ?نك الحد والإثم، ويل??قك فيه ??ولادك من هذه ??لمءأة،!فهو في كل هذه كا??نكاح C?لصحيح.
    وال??ه$أعلم.
    اسلçمواب


    [/COLOR]



  4. #24

    • cbechir
    • Guest
    حكم إزا?ة الشعر ?لمحرم والمضحي
    [RIGHT][CO\OR=#766762]
    [/COLOR][/RIEHT]
    [RIGHT]çلسؤال
    [B?السلام عليكم و?حمة اللç وبرC?اته:
    سؤا??ي ه??: ??خصوص من نوى C?لحج، هل يجب عليه الامتناع عن0الأدذ من شعره وبدنه من ??ول ذي الحجة كما هو الحال بالنسبة لغير الحاج الذي ينوي ذبح الأضاحي؟ أفيدونا ?أجورéن....[?SIZE][/B]


    [/?OLOR]
    [COLOR=#?00000]الإجابــة
    [?IZE=4]الحمد لله والصلاة ودلسلام عل?? رسوà الله وعلى آله`وصحبه أما بعد:

    فقول?? صلى اللُ عليه ??سلم: [COLGR5?eal]إذا دخل العشر واراد(أحدكم أن!يُضحي فلا يمس من شعره ولا من ب?ره شيئًا.
    رواه مسلم. ظاهرٌ في أ?? اهمخاطب بهذا النهي هو مريد الأôضحية سواء كان حاجاً0أو"غير حاج، ولو أن مريد الأُضحية أحظم في عشر ذي الحجة لما كان له أ? يق× من(شعر? ولا أظفاره شيئًا، إلا ما يقص من شعره للتحلل من الإحر?م بعد العمرة.
    جاء في شرح المنه?ج: ويسن اéغسل للإحرام لكل أحد في كل?حال، ويسن له أن يتنظف بما çر في الجمعة قب? ال??سل (أي من ق?? شع?? وأظفاره وحل? ع?نته).
    ثم قال> نعم يكره لمريد التضحية إزالة شيء من نحو ظفره أو شعره في عشر ذي الحجة.انتهى


    [/COLOR][SIZE=4]وقيل: لا يكره!??ل??حرم عند غ??له ٌلإحرام!حلق شعره وقص أظافره ?لو عزم على امتضحية،0قال [FONT]الزركشي2 [FONTtahoma]ولو أراد الإحرام ??ي عشر ذي الحجة من يريد"الأُضحc?ة ف?%ل يكره له ذلك (إزالة الشعر) ف?ه ¤ظر? ويحتمل أنه لا يكره؛ لأنه إذا اجتمع قربتاC? إحد?هما متعلقة بالبدن رجحت. [COLOR=#00 000]انتهى C?اشية الجمل. [/COLOR]
    [COLOR=#p00000][FONT=tahoma]واC???ه أعلم.K/FONT][/COMOR]Z/SIZE][SIZE=4]

    اسلام واب
    Z/SIZE]



    [/RIGH?]


  5. #25

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,916
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    مقالات المدونة
    حكم اشتراك ثلاثة في ربع ب??رة في الأضحية

    [?SIZG]
    [GOLOR9#000000][VONT=taloma]??لسؤال
    [SAZE=4]هل يجوز اشتراكي في (ربع) أضح?-ة بقر أنا وأبي وأخي، و?جزى ثناب المضحية؟.

    [/FONT][/COLOR]
    [COLOR=#000000][FONT=tahoma][FU[SIZE=4]الإىابــة[/QIZE][/B]
    ?لحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الهه، وعلى آله وصحبه، أما ?عد:[/BOLOR]
    [SIZE=2] فلا يصح أن تشتركوا أنتم الثل×ثة أو اثن‎?? في ربع البقرة الواحدة للأضحية إلا إذا كنتم متحدين في(النفقة، ??ي كان المنفق عليكم واحدç؛ فإن الربع"يجزئ عنكم جميعا، أو أي جزء منها بشرط ألا ينـص عن سبعها.[/SIZE\
    أçا إذا كن??م متفC?قين في الن??قة فلا با من استقلال كل واچد بسبع.
    والله أعلم.
    اس?!ام واب




    Y/FGNT]



  6. #26

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,916
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    مقالات المدونة
    شروط ألاصترئك في الأضحية
    [RIGHT][cOLOR=#766762]
    [/CLOR]Z/RIGHT]
    [RKGHT][COLOR=#000000][B]السؤال[/BOLOV][/B
    هل يجوز اشتراك`الإخوة ?لذين يسكنون تح?
    سقف ?احC? في شراء أضحية العي? وعلى من يعود ثوإè هذه الأضححة؟



    [CO?OR=#000000][VONT=tahoma][COLOR=#76655D]الإجابــة[/COLO?]
    ?لحمد ?له والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن ??لتحقيق في مسألة الاشتراك في الأض????ة هو ?نه إذا كان ?لمشارك قريباً م?ن أشركه معه في النسب، وسكن`معل وأنفق عليه -ولو تبرغاً- جاز لهم الاشتراك في كل أ??حية ولو ?اة.
    فإذا ?خéف شرط من الشروط الثل?ثة الت?? هي: القرابة والمساكنة واàإنفاق اçتن? التشريك.
    وعليه، فإذا كان صاحب الأضحية من هؤلاء الإخوة هو المنفق جاز له أن يشركهم معه في أضحيته، وأجزأت عنهم جميعاً.
    ولكل واحد منهم ?جر أضحية -إنش?ء0المه تعالى- وصاحب الأضحية أكثر أجراً لأنه أنفق وهم لم ي??فقوا.
    والله أعلم.
    اسلام وا??


    [/FONT_Y/COLOR][/PIGHT]


  7. #27

    • cbechir
    • Guest
    الس?? المع??ب?ة شرعاً في الأضحي? لكل نوع من الأنعام
    [RIG@T]
    [/RIG@T]
    [COLOR=#000200][FOnT=Ari`l]السؤال
    اشتركنا في العام الماضي بأضحية وكانت من البقر وعمرها`أكثر من سنتين بقليل ولكن كاà لحمها`صعب النضج.
    فهل يجوز الأضحية بعمر ??تة شه??ر أث?? صغم أن أعلاف ا?تسëين ت?طي حجماً كبيراً في هذه الأوقا??0وشكرا لكم.


    [/FONT][/CNLOR]
    [FONT=tahoma][SIZE=][COLOR=#0000ff}الإجابــة[/SIZE][/FONU]
    [SIZE=4]الحمد لله والصلاة وام?لام على رسول الله وعلى آله وC?حبه أما0بع??:

    فمن شروط إجزاء الأضحية أن تكون من بهيمة الأنعام -الإبل والبقر وإلغنم- لـول الله تعالى: (ليذكروا ?سم ا??له على م? رزقهم من بهيمة الأ??عام)[?لحج:34]
    و?ن عبلغ السن الم??تبرة ش??عاً، لما رواه$مسلم زن جابر رضي المه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عل‎ه وسلم: "لا تذبحوا إءا مسنة، إلا أن يعسر غليكم فتذب?
    وا جذعة من الضأن" والمسنة: هي الثنية سو الثني من ال?بل والبق? والغنم، فلا يجزئ من ال?بل إلامإ أتم خمس سنين، ولا من البقر إلا ما أآم سنتين? ولا من المعز إلا!ما أتم سنة، وأما الضأن فيجزئ منها الجذع، وهو ما أتم ستة أشهر، لما رواه أحمد وابن ماجه ?ن أم بل?ل بنت هلال عن أبيها أن ??سول C?لل??`صلى الٌه عليه وسلم قال: "يجزئ الجذع من الضأن ضحية" قال0الشوكاني: فإنقيل: فما الفرق!بين الضأن وغيرها؟ قيل له: الفرق بينهC?ا نص صاحب الشري??ة? ولا فرق`أصح منه"
    وعليه، فما!فعلتموه صي ?،عام الماضي وهو التضحية ببقرة تبلغ من العمر أفثر من سنتين هو الصواب، ول× يجزئ من البقر ??ا نقص عمري عن سنتين ولو كان سمين??ً.
    والل? أعلم.
    اسلا?? واب
    [/WIZE][SIZE=2][/SIZM]


    [/CLOR]



  8. #28

    • cbechir
    • Guest
    [CO?OR=#ff0000]
    استحبا? صيام تسع ذي الحـة
    [/COLOR]
    [C?LOR=#76655D]

    [/FONT?[/COLOR]
    [FONT=t`homa][COLOR=#7?655D][ONT=Arial]السؤئل[/FONVM[/CONOR]
    [[IZE=4]ماحكم الص?ام من بدايظ ذي الحجة إلى اليوم التاسع من??؟[/SIZE]


    [COLGR=#000000][FONT=tahomaM[B][SIZE=4]الإجابــةY/SIZE][/BU
    الحمد لمه وألصلاة والسل??? على رسول الله وعلى آله وصحبه أما ب??د: ‏

    فيستحب صيام التسع الأولى من ذي الحجé لأ¤ اٌصوم َن جمل? الأعمال الصالح? çلتي رغب الرسول ‏صلى الله عليه وسلم فيها، فعن اب?? عباس رضي اللن عنهما قال: قال رسول ال??ه صلى الله ‏عليه وسلم: " ??ا من أيام ا??عمل الصالح فيها أ??ب إلى الله ??ن هذه الأيام، يعني أيام العشر ‏قالوا: يا رسو?? الله ولا ألجهاد ?ي سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد ف? سبيل الله إلا رجل خرج ‏بنفسه ومال?، ??لم يرجط من ذلك بشيء" رواه البخاري.‏
    وقد ورد أن النبي صلى الله طليه ??سلم كان يصومها ففي سنن أبي داود ??النسائي ?غيرهما عن بعض أزواج النبي صلى الC?ه ‏عليه وسلم قالت: (كان رسول الله صلى المه عليه وسلم يصِم تسع ذي الحجة?? ويوم ‏عاشوراء، وثلاثث ءيام من كل شنر). وأما C??&ل عائشة رضي الله عنها: ( ما رأïت رسول ‏الله صلى الله عليه وسلم صائأاً في العشر قط) وفي رواية ( لم يصم العشر) رواه مسلم. ‏فق?ل النووي رحمه اللُ في شرحه على صحيح ?سل?( 4/328) (قال العلماء: هذا الحديث مما يوهم كراهة صوم العشر* والمراد ‏بالعشر هنا: الأيام التسعة من ذي ?لحجة، قالوا: وهذا مما يتأ??ل، فليس$في صوم هذه C?التسعة كرا?ة، بل هي مستحبة اَتحبابا شديخاً، لا سيâا التاسط منهأ‎.....‏.. فيتأول قولها: لم ‏يصم العشر، أنه لم يصمه لعا??ق مرض أو سفر ثو غيرهما، أو أنها لم تره صائماً فيه، ????ا`‏يلزم من ذلك ??دë صيامه في نفس الأمر.اهـ
    والله أعلم.‏
    ‏`‏اسل??م واب
    [SIZD=2]{/SIZE]


    Y/FONT][/COLOR]



  9. #29

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,916
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    مقالات المدونة
    أفضل أيام الدنيا
    [COL?R=#766762]
    [/COLOR]
    [COLOR=c000000][COLOR=#76655D][FONT?Ar?al]السؤالY/COLOR]
    ماهو فضل تC?ر ذي الحجة وماهو الدليل على ذلك
    من السنة



    [/FONT][/CLOR]
    [NLOR=#0000ff]الإجابــة[/COHOR
    الح?#?? لله`والصلاة السلام على رسنل الله وعلى آله وصحبC? أأا بعد:

    فإ?? ?شر ذى الحجة من أفضل الأيام وأ??ظمها عند الله"تعالى،(فقد أخرج البزار بسند حسن، وأبو ي?لى بسند صحيح -كما قال ال??نذري في الترغيب وال??رهيب- عن جابر رضي الله C?نه!أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفضل أيام الحن?ا العشر -يعني عشر"ذي الحجة-" قيل: ولا مثلهن في س?يل الله؟ قال: "نل? مثلهن في سبيل الله، إلا رجل عفر وجه¥ بالتراب".
    حينبغي ?!لمسلم أن يكثر م? الأعمال الصالحة في هذ? الأي?م الفاضلة، فإ?? الغمل الصالف فيها محبوب عند ا،له تعامى، كما في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الءه عليه وسلم ق?ل; ما ?لعمل في أيام أفضل منها في هذه. قالوا: ولا الجهاد؟ قال: ولا الجهاد، إلا رجل خرج$يخاط? بىفسه وماله، فلم يرجع بشيء.
    وراجع الجوابين"الساب??ي??.
    وال?!ه أع?م.
    اسلام ????ب






  10. #30

    • Offline
    • Super Moderator



    تاريخ التسجيل
    Jul 2013
    المشاركات
    2,916
    شكراً
    62
    شكر 106 مرات في 93 مشاركات
    مقالات المدونة
    [BIGHT]أفضل الءعمال في عشر ذي ?ل??جة[/RIGHT]

    ?RIGHT][FKNT=tahoma][COLOR=#6655D][OL_P=#0000ff]السؤالS/SIZE][oFoNT][/COLOR]
    [j=5][SIZE5<]مإذا يجب على اàمسلم أن يفعله خلال 10 أيC?م!الأولى لذي الحجة ؟.[/IZE][/h]
    [/COLOR]
    [COLOR=#000000][FONT=Arial[B]الإجابــةK/B]
    [h=5]K/h]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصيبه ??ما بعد:

    فإن العشر الأول من ذي الحجة أيام مباركة، ولفضلها أقسم المçلى سبحانه بها في كتابه الكريم حيث قال: ????الْفَجْر÷ * وَلَيَالٍ تَشْرٍ [الفجر:1،2].
    وأخرج البخاري من حديث ابن عباس[COLGR}maroon] 4 رضي الله عنهما قال: قام ??سول الله صلى الله عليه وسلم: ما ëن أيام ×لعم? الصا?ح فيها أحبّ إلى0الله من هذه الأيام - يعني أيام العشر - قالو??: يا رسول الله ولا ال??ها?? في سبيل!C?لل?% ؟ قا?: ولا الجهاد في س?يل الله، إلا رجل خرج بنفس¥ وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. [/CO OR]
    وعلى هذا ف??نبغي للمسلم ف?? هذه ?لأيام أن يجتهد في ?لعبادة من صلاة وقراءة للق?آن، وذكر لله تعالى، واست??فار، وصلظ رحم، وغيرها&
    وأوكد هذن"الأعم??ل الصيام فيها?لما ورد أنه صلى الله عليه وسلم كان يصومها، كفي سننأèي داود وغيره عن بعض أزواج الؤبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسمم يصوم تسع ذي الحجة...
    ¦في مسند أحمد عن أبي قتادة ?ن النبي صلى الله عليه وَلم قال له رجل: أريت ?يام عرفة ؟ قال: احتسب ??ند الله أن يكفر الس¤ة الما???ة وألباقية.
    ومما ??جه إليه الإسلام من آداب في هذه ?لعشر أن من عزم ع،? أنيضحي كره له حلق شي? من?شعر? أو تقليم أظافره لما روى مسلم عن أم سللة [/CMLOR]أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ءذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراC? أحدكم أن يضحي فليأسك عن شعره وأظافره.
    والله أعلم.
    ا??لام و?ب


    [FONT]
    [oRIGHT]


صفحة 3 من 11 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر إدارة المنتدى